Холодная война украинских церквей

Виктор ТРЕГУБОВ,

Вечерние вести,

12.12.05

Очевидно, вопреки расхожему мнению о поддержке новой властью Киевского патриархата, позиции Московского в высших эшелонах власти представлены куда сильнее.

Межконфессиональная ситуация в Украине за последний год не стала менее конфликтной. Не в последнюю очередь оттого, что церковь у нас никогда не была толком отделена от политики. Следует заметить, что полностью они разделены быть не могут. Ведь между ними есть важнейшее связующее звено — общество, народ. Если расколото общество, расколота и политика, и церковь.

Дружба не удалась

Первой крупной неудачей прошедшего месяца стоит считать провал запланированного объединения Украинской православной церкви Киевского патриархата и Украинской автокефальной православной церкви.

Хорошо еще, что иерархи не придавали объединительному процессу слишком большой огласки, в результате чего проект затонул незаметно, как и плыл. О провале сообщили лишь за несколько дней до готовящегося объединительного собора. Одна из основных причин — не сумели договориться о высшем руководстве. Так, автокефалы предлагали выбрать абсолютно нового патриарха, причем выдвигалась версия решить дело жребием из предложенных кандидатов. Такой подход не устраивал Киевский патриархат, который, ссылаясь на значительное численное превосходство перед автокефалами, так или иначе видел главой объединенной церкви своего патриарха Филарета. Невзирая на почтенный возраст, патриарх считает, что ему еще рано оставлять управление все еще недостаточно окрепшей церковью, намекая на то, что попытки отстранить его от дел связаны с промосковскими силами. В итоге, Киевский патриархат призвал верующих УАПЦ к "объединению снизу", т.е. путем смены юрисдикции отдельных парафий. Призыв явно не добавит теплоты в отношениях между высшими санами этих двух конфессий. А такое "объединение переходом", если и состоится, то очень затянется: даже у небольшой УАПЦ действуют не менее 500 парафий.

Особенности национального празднования

Нигде так не проявляется взаимосвязь политики и церкви, как на праздниках и массовых мероприятиях.

Общий молебен за Украину в Софиевском соборе: главы УПЦ КП, УГКЦ и УАПЦ присутствуют лично, а УПЦ МП присылает архиепископа. На Майдане — та же история, но на этот раз Московский патриархат не присылает никого.

... Поминание жертв Голодомора. Казалось бы, сюда не прийти причин нет. Приходят все, включая мусульман. Московский патриархат ограничивается посланием.

А при этом "обратная связь" выглядит несколько иначе. Два праздника: 70-летие митрополита УПЦ МП Владимира и 10-летие патриаршества предстоятеля УПЦ КП Филарета. Первое — во Дворце "Украина" с пышной риторикой и концертом российской эстрады. Второе — более тихое, в Национальной филармонии, с классической музыкой и более непринужденными поздравлениями. Но показательно, что на юбилее митрополита Владимира рядом с Виктором Януковичем, Геннадием Васильевым, Нестором Шуфричем присутствовали первые лица государства, включая спикера Верховной Рады, премьер-министра и столичного мэра. Тогда как на празднике патриарха Филарета самый высокий светский чин имели министр иностранных дел Борис Тарасюк и первый замглавы президентского секретариата Иван Васюник.

Очевидно, вопреки расхожему мнению о поддержке новой властью Киевского патриархата, позиции Московского в высших эшелонах власти представлены куда сильнее. Об этом же, видимо, свидетельствует и вручение митрополиту Владимиру ордена Ярослава Мудрого. Скорее всего, причиной тому — преддверие выборов, активный интерес к которым Московский патриархат показал год назад.

Призрак Константинополя

О повышенном внимании Вселенского патриархата к Украине заявляют все — кто в осуждающем тоне, кто в радостном. Молчит лишь сам Константинополь. Было два заявления в начале года — оба от епископов украинского происхождения. Одно помягче: о внимании Церкви-матери к созданию в Украине поместной церкви, и одно пожестче: о непризнании Константинополем расширения границ Русской православной церкви в 1686 г. То есть фактически заявление, что Константинополь до сих пор считает Украину и Беларусь своими каноническими территориями. Заметьте, при этом сам Вселенский патриарх Варфоломей пока что молчит.

А тем временем "прогрессивные православные социалисты" уже вовсю бомбят пикетами турецкое посольство, требуя "воспрепятствовать антиканоническому вторжению Варфоломея в Украину". Ходят слухи то о передаче УАПЦ Константинопольскому патриархату нескольких церквей в Киеве, то о переходе УАПЦ под его юрисдикцию. Пока что слухи не подтверждаются, но активно муссируются при каждом удобном случае.

На самом деле Вселенский патриархат не может не обращать внимания на Украину. Как вследствии большого количества священников-украинцев в своих рядах (в основном после присоединения украинских церквей США и Канады), так и с оглядкой на острый ум и политическую жилку патриарха Варфоломея. Другое дело, что сам Вселенский патриарх поддержит лишь ту из церквей, за которой будет явное большинство украинского народа и явная поддержка украинской власти. Более того, вряд ли он поддержит промосковские силы. Русская православная церковь, благодаря усилению вследствие государственной поддержки, пыталась было заявить свои права на некое первенство в мировом православии, но пока что натолкнулась на холодное неприятие всех неславянских и некоторых славянских православных церквей.

Переезд с осложнениями

Перенос патриаршей кафедры Украинской греко-католической церкви в Киев пока что принес униатам лишь дополнительные проблемы. Казалось бы, по окончании серии протестов "прогрессивно-православных социалистов" дела церкви должны были пойти на лад, но… Собор на левом берегу Днепра, призванный стать главным храмом УГКЦ, строится медленно. А часовню под его стенами недавно сожгли неизвестные вандалы. Кто мог учинить подобное — неизвестно. Даже самые ярые противники УГКЦ из других церквей не стали бы уничтожать предметы культа…

А предшествовал этому скандал. Во время экуменистического молебна за объединение украинских церквей на площади перед Софией Киевской представители организации "Христианская Украина", ассоциирующие себя с УГКЦ, заявили, что храм Святой Софии должен быть возвращен верующим, причем службу в нем должны вести греко-католики (некоторое время в XVII веке храм действительно принадлежал им). Заявление успело вызвать бурю протестов и было вскоре опровергнуто самой УГКЦ. По словам руководителя пресс-службы УГКЦ отца Игоря Яцива, никто из священства не вдохновлял представителей "Христианской Украины" на подобные заявления, а сама церковь считает, что храм Святой Софии должен быть либо передан патриарху единой украинской церкви после создания таковой, либо использоваться поочередно основными украинскими конфессиями, либо оставаться в статусе музея.

Император определяет патриарха

Как изменится расстановка сил в украинских Церквах, увы, зависит не столько от самих церковных иерархов, сколько от светской власти. С парламентскими выборами грядет большая перестановка сил. Скорее всего, церкви все же, прямо или опосредованно, снова будут втянуты в процесс выборов. И какой бы ни был их результат, вряд ли он будет способствовать межконфессиональному согласию. Надежды не то что на создание единой поместной церкви, а просто на межцерковный мир тают с каждым днем.