Страна механических апельсинов

А.Яровой,

"2000" (02-08.12.2005),

02.12.05

Околпаченные "помаранчевые" массы обманывают сами себя, потому что им помогли поверить в ложь, обещая перемены к лучшему.

Наболевшие мысли "непомаранчевого" украинца

Еще Аристотель писал в известной "Поэтике", что трагедия по-разному заканчивается для людей "лучших" и "худших". Наивная, конечно, терминология. И как быть на случай трагикомедии, и когда ждать окончания апельсинового спектакля. Для меня "лучший" человек — тот, кто стремится к истинному восприятию вещей, а не слепо верит крику запутанного большинства. Поэтому мы, проигравшие, в выигрыше. Даже трагедия для нас светла, так как за нами все-таки правда.

Слово "помаранчевый" для меня имеет оттенок обманутого стремления человека к правде, в своем пассивном, так сказать, значении обозначает человека обманутого, затурканного лукавотенденциозной пропагандой. А в активном — бессовестно лгущего, выдающего черное за белое и наоборот. Ведь и слепой видит, "що маємо", если сравнивать дела с дореволюционным этапом в Украине. Околпаченные "помаранчевые" массы обманывают сами себя, потому что им помогли поверить в ложь, обещая перемены к лучшему. Теперь они еще упорно боятся поверить правде, слишком она — по Достоевскому — неправдоподобна. Мы голосовали за дальнейшее процветание Украины и преодоление накопившегося негатива. Они — за развал, прикрытый демагогией о преодолении этого негатива, весьма раздутого нужными СМИ. Вот разница. Украина видала всякое, даст Бог, переживем и это. Но давайте, извините за банальность, помнить... И понимать.

...Был и я на Майдане! Трижды. Впервые — после повторного тура выборов, состоявшегося на праздник архистратига Михаила — небесного покровителя нашей столицы. Тогда победу, как выяснилось, украли именно у нас, истошно вопя, что у них. В центр стекались толпы революционеров — хорошо одетых, с мобильниками, видеокамерами, цифровыми фотоаппаратами. Конечно, там были и бедные. Я их понимаю. А зажиточным, как оказалось, не хватало справедливости. С огромного экрана, возникшего, вероятно, за десятки тысяч народных долларов в несколько часов, гневно сверкал стеклами очков какой-то лидер этой "почти ливийской" революции, призывая двинуться к мэру, чтобы спросить, "з народом він чи з бандою".

Смотреть на это было больно... Никакая "позитивная энергетики" от оранжевых полотнищ не исходила. Была только мысль: чего вам не хватало, люди?! "Вони брешуть!" — орали липкие наклейки на столбах... А теперь говорят правду?

Второе посещение "Смольного под открытым небом" мне запомнилось колоритной картиной революционного табора. Как морские котики, лежали на раскладушках небритые борцы за народное счастье. Жарко горели бочки-буржуйки, напоминая сцены пекла из "Энеиды" И.Котляревского. Кто-то жарил над ними сардельки на спицах, кто-то грел руки. Меня удивило новшество: теперь протестующие выставили к тротуару картонки и фанерки размером с вывеску обменного пункта с текстами примерно такого содержания: "Мені потрібні телефонні картки, шкарпетки, сигарети(!)" Хорошо хоть не пиво. Не знаю, не знаю... "Якби моя бабуся встали!" — как писал Остап Вишня, если бы встали тысячи наших дедушек и бабушек, отцов и матерей, беззаветно потрудившихся на этой земле и не так уж много видевших бесшабашных праздников, — что сказали бы они, увидев этого покуривающего на раскладушке молодца, митингующего в ожидании дармовых "шкарпеток" и табачку? Наверное, предки опять бы умерли. Да его бы в шахту на родину Януковича, и отбойный молоток да респиратор!

Удивляться нечему. Разве кто забыл, что "революционеры" оставались на Майдане еще и в январе, по окончании всех переворотных событий, не хотели оставлять лежаки даже после увещеваний своего кумира? Понравилась такая жизнь. Карнавал, сосиски, концерты, забавы. Какой еще европейский народ так живет?!

Попрано было все: приличие, правила, закон... С гордостью, как достижение преподносится оранжевыми факт присутствия на Майдане иностранцев в качестве участников действа. Да, мелькали флаги польские, грузинские; приехали белорусы, равнодушно (или рьяно?) желающие благодаря западной подпитке такого же краха своей стране... И никто не возмутился: "Какое они имеют право здесь пребывать НЕ как зрители?" (Помню, во времена студенческих волнений в начале 90-х годов мы тоже в революционном запале пытались вручить сине-желтое знамя нашему индийскому другу Прасаду под университетским корпусом: "Ти, Прасашо, підтримуєш вільну Україну?" — "Я иностранный гражданин! Мне запрещено!.." — исступленно отбивался законопослушный индиец. И "мав рацію".) Это материал для суда, а не для того, чтобы "пишатися". Неслыханное "переголосування другого туру" успокоило: уже ничто не удивит. Законом становилась площадная логика, постепенно концентрируемая в действиях нескольких "майдангеноссе".

В третий раз я провел по Крещатику своего сына-школьника: "Дивися, синку, і запам`ятай це нечестя". Пусть смотрит, запоминает и никогда не даст себя использовать в подобной "гарбузовій каші".

Фольклор Майдана и теперь с удовольствием продолжают тиражировать на раскладках. Но было и антимайданное народное творчество — другие анекдоты и стишки... "Президент Буш пригласил к себе Ющенко. На всякий случай в Белом доме спрятали все экземпляры Библии" (после "присяги" в ВР). Или: "Донбас працює, а Майдан танцює"!

...Как было жить несколько месяцев, видя многих соотечественников, будто утративших разум, ждущих какого-то земного рая, когда все говорило о колоссальном назревающем развале? Мода на оранжевые жилетки мусорщиков была символом того статуса, который нам уготовили в глобальном сообществе, так участливо пекущемся о правде и справедливости в Украине... Интеллигенция, "товарищи писатели", винтики революции, сразу же по достижении цели были откровенно отброшены в сторону. Есть, конечно, "щиро віддані", всегда нужные. Теперь они будут продолжать до упора "белькотіти", как оторванная снарядом голова в "Приключениях Швейка", даже при полном провале, "За найяснішого цісаря!", так как есть, наверное, предел и перманентному предательству, ведь это уже третья за полтора десятилетия раскраска!.. А лучше бы сейчас покаяться. Неужели мало опыта "Грузии печальной"? Наши "инженеры душ", видимо, не хотели быть выброшенными за ненадобностью, как там, где литературные журналы выходят мизерным тиражом экземпляров по 200—300, где умерло славное национальное кино, где высокий госчиновник и не скрывает — "нас поддерживают США!" Да ни одна незападная страна, "поддерживаемая" Соединенными Штатами, не живет нормально!

Как больно было читать в "патриотической" прессе, когда интеллигенты с гордостью пишут: "мы, майданники"... Да знаете ли вы, уважаемые, что в послереволюционные годы таковыми называли ярмарочных воров? Пусть хоть грядущий март не принесет ярмарочного раздолья майданникам!

Как было жить и думать, что ЭТО может быть надолго? Как ощущать себя (любя Украину, желая добра своей стране) мишенью, будто врагом народа в помаранчевых толпах... Да, за стояние на Майдане не платили, но оплачен был информационный балаган. На славу постарались и разные иноземные фонды, и "культурные учреждения".

Но были люди (ЛЮДИ!) и в это время. От всего сердца хочу поблагодарить игуменью Серафиму из Одессы, высказавшую смелую мысль в интервью "2000" (в конце февраля 2005 г.): "Этот оранжевый мыльный пузырь лопнет через полгода, максимум — через год". Это сказано тогда, подчеркнем, когда майданники еще не спустились на грешную землю со своих надувных небес... Как в воду глядела матушка-монахиня. На малое время попускается "духу льстиву" туманить сознание, может быть, ощутив беду, опомнятся. И, слава Богу, что случилось так. А если б вышло не по "помаранчевому хотению"? И подумать страшно, на что готовы были слепые, заведенные "зрячими". Взвинченная толпа пошла бы на что угодно.

А так — рассмотрите, чего вы захотели. Все по-вашему: тихо радуйтесь. Как писал англичанин Энтони Берджесс треть века назад в "Заводном апельсине" (A Clockworк Orange): "Тебе не на что жаловаться, мальчик. Ты свой выбор сделал, и все происшедшее лишь следствие этого выбора. Что бы теперь с тобой ни случилось, случится лишь то, что ты сам себе избрал". Вы можете вспомнить хоть одну благополучную революцию? Она всегда начинается с обмана и лукавых заверений, сопровождается разжиганием ненависти и жаждой мести, а кончается крахом. Одевание революций последних лет в разрисованные одежды "карнавала" — это еще более лукавое прикрытие их разрушительной сущности.

...Пихать в стволы спецназовских автоматов ромашки — ах, как это мило! Но не сомневайтесь, что если завтра западные покровители узрят в Украине "внутрішню загрозу демократії", то на Крещатике, и не только, появятся натовские винтовки безо всяких ромашек.

Трудно быть уверенным, что в Украине не будет больше журналистов, найденных убитыми в лесу или вообще не найденных.

Но нельзя "дивиться, плакать і мовчать".

Уже всякие ветры вертели украинский флюгер за 15 лет. Но почему мы, сердцевина Киевской Руси, держава святого Владимира, должны видеть врага в России и Белоруссии? Да не бывать этому! И я молюсь: Господи, дай родной Украине пережить и эту авантюрную руину. Чтобы прозрели, воспрянули мы и ожили, и стали не заповедником "перевертнів"-кривоверов, не евроотходами, не страной механических апельсинов, а полноценной державой.